Tip:
Highlight text to annotate it
X
POGLAVLJE 11 Viši Zakoni
Kao što sam došao kući kroz šumu sa svojim nizom od ribe, prateći moje stup, da ga se
sada prilično tamna, sam uhvatio pogled woodchuck krađu preko moj put, i osjetio
čudno uzbuđenje divlji užitak, te je
snažno iskušenje da iskoriste i proždrijeti ga sirovo, a ne da sam gladna onda, osim za
da divljine koji je zastupao.
Jednom ili dva puta, međutim, dok sam živio u ribnjak, našla sam u rasponu šumi,
poput pola izgladnjelo pas, s čudnim napuštenosti, tražeći neku vrstu divljači
što sam mogao proždire, a ne zalogaj mogao biti previše divljaka za mene.
Najluđe scene su postali neobjašnjivo upoznati.
Otkrio sam u sebi, a još uvijek pronaći, instinkt prema višim, ili, kao što je
ime, duhovni život, kao i većina muškaraca, a drugi prema primitivni čin i divlji
jedan, i ja poštovanjem ih oboje.
Volim divlje ne manje od dobra. Divljine i avanture koje su u
ribolov još uvijek preporučuje do mene. Sviđa mi se ponekad da se čin održati na životu
i provesti moj dan više kao životinje.
Možda sam duguju tom radnom i lova, kada je vrlo mlad, moj najbliži
upoznavanje s prirodom.
Oni su početkom nam se predstaviti i nas zadržati u krajoliku s kojima inače, u toj dobi,
mi bi trebali imati malo poznanstvo.
Ribari, lovci, woodchoppers, i drugima, trošiti svoje živote na području
i šume, u smislu svojstven dio prirode sebe, često su u više
povoljni raspoloženi za nju promatranje, u
intervalima njihove potrage, nego filozofi ili pjesnika, čak, koji pristup
joj se s očekivanjem. Ona se ne boji izlagati sebe na
njima.
Putnik u preriji je, naravno lovac, na glavi voda Missouri
i Columbia traper, a na Falls Svete Marije ribar.
Tko je samo putnik uči stvari u druge ruke i polovice, a je loša
tijelo.
Mi smo najviše zainteresirani za kada je znanost izvješća što ti ljudi već znaju gotovo ili
instinktivno, jer to je jedini pravi čovječanstvo, ili zbog ljudskog iskustva.
Oni koji tvrde da pogreška Amerikanac ima nekoliko zabava, jer on nije toliko
praznika, i muškarci i dječaci ne igraju toliko igara kao što to rade u Engleskoj,
za ovdje više primitivni, ali usamljena
zabava lova, ribolova i sl. još nisu određenom mjestu na
bivši.
Gotovo svaka New England dječak među mojim suvremenicima ramena lovačka komada
u dobi između deset i četrnaest, a njegov lov i ribolov tereni nisu
ograničena, kao što čuva od engleskog
plemić, ali su više bezgranično čak i od onih divljaka.
Nije ni čudo, dakle, da on nije cesce ostati igrati na čest.
No, već promjena odvija, zahvaljujući, a ne da povećana čovječanstva, nego
povećana nestašice divljači, za možda lovac je najveći prijatelj
životinje lovi, ne osim Humane Society.
Štoviše, kada ga je na ribnjaku, želio sam ponekad dodati ribu na moj vozarina za
raznolikost.
Ja sam zapravo su lovili iz iste vrste nužnosti da je prvi ribara učinio.
Što god čovječanstvo Možda ću dočarati protiv njega je sve vještački i
u pitanju moja filozofija više od moje osjećaje.
Ja govorim o ribolovu tek sada, jer sam dugo osjećao drugačije o lovačka, i prodao moje
pištolj prije nego što sam otišao u šumu.
Nije da sam manje humano od drugih, ali nisam primijetio da su moji osjećaji bili
mnogo utjecati. Nisam šteta riba ni crvi.
To je navika.
Što se tiče lovačka, tijekom posljednjih godina da sam nosio pištolj moj izgovor je bio da sam
proučavanje ornitologiju, i tražio samo nove ili rijetkih ptica.
Ali ja priznajem da sam sada sam sklon misliti da je finije način studiranja
ornitologiju od toga.
To zahtijeva toliko bliže pozornost na navike ptica, da, ako za taj
Stoga samo, ja sam bio spreman da se izostavi pištolj.
Ipak, bez obzira na prigovor na rezultat čovječanstva, ja sam prisiljen da se sumnja u
ako jednako vrijedne sportske ikada zamijeniti za ove, a kada su neki od mojih
prijatelji su me pitali tjeskobno o njihovom
dečki, da li oni trebaju neka ih love, ja sam odgovorio, da - sjetio da je
jedan od najboljih dijelova moje obrazovanja - učiniti ih lovci, ali sportaši samo u
Prvo, ako je moguće, moćni lovci na kraju,
tako da oni neće pronaći igru dovoljno velik za njih u ovom ili bilo kojem povrće
pustinji - lovci, kao i ribarima ljudi.
Do sada sam na mišljenje Chaucer je redovnica, koji je
"Yave ne teksta izvukao kokoš To govori da lovci Ben ne sveci."
Postoji razdoblje u povijesti pojedinca, od utrke, kad je
lovci su "najbolji ljudi," kao Algonquins ih je nazvao.
Mi ne možemo, ali šteta je dječak koji nikada nije ispalio pištolj, on je više humaniji, a
školovanja je nažalost zanemaren.
Ovo je bio moj odgovor u odnosu na one mlade koji su skloni ovoj potrazi,
vjerujući da će uskoro to prerasti.
Ne humano biće, prošlosti nepromišljeno dobi od djetinjstva, bezobzirno će ubojstvo bilo
stvorenje koje ima svoj život istim mandata da ne.
Zec u krajnost plače kao dijete.
Ja vas upozoriti, majke, da moje simpatije ne uvijek uobičajene Phil-antropogenog
razlike.
Takva je oftenest mladić je uvod u šumu, a najviše
izvorni dio sebe.
On ide onamo najprije kao lovac i ribolovac, dok na kraju, ako je sjeme
za boljim životom u njemu, on razlikuje njegovo pravilno objekata, kao pjesnik i prirodoslovac
to može biti, i ostavlja pištolj i ribe pol iza.
Masa ljudi su još uvijek i uvijek mlada u tom pogledu.
U nekim zemljama lov župnik nije neuobičajeno očima.
Takav bi se moglo napraviti dobar pastirski pas, ali je daleko od toga da bude dobro
Pastir.
Ja sam bio iznenađen kako bi uzeti u obzir da je samo očito zapošljavanja, osim drva
sjeckanje, rezanje leda, ili kao posao, koji je ikada mog znanja
zatočeni u Walden Pond za cijelu polu-
dan bilo mojih sugrađana, bilo očevi i djeca grada, sa samo
jedna iznimka je ribolov.
Obično oni ne misle da su sretni, ili dobro plaćeni za svoje vrijeme, osim ako
su se dugi niz ribe, iako su imali priliku vidjeti u ribnjaku sve
dok.
Oni mogu ići tamo tisuću puta prije nego talog ribolov će potonuti na
dno i ostavite njihova svrha čista, ali bez sumnje, kao razjašnjenje proces će biti
ide na sve vrijeme.
Guverner i njegova Vijeća blijedo sjećaju ribnjak, jer oni otišli, ribolov
tamo kada su bili dječaci, a sada su prestari i dostojanstveno otići, ribolov i
tako da znaju da nema više zauvijek.
Ipak, čak i oni očekuju da će ići na nebo na kraju.
Ako parlament to tiče, to je uglavnom regulirati broj kuka
se koristiti tamo, ali oni ne znaju ništa o kuka kuke s kojima se kut
ribnjak sama, impaling zakonodavstvo za mamac.
Dakle, čak iu civiliziranim zajednicama, embrio čovjeka prolazi kroz lovac pozornici
razvoja.
Našao sam u više navrata, od kraja godine, da ja ne mogu ribu bez pada malo
u self-poštovanje. Ja sam ga pokušao opet i opet.
Sam vještine na to, i, poput mnogih mojih bližnjih, određeni instinkt za to, što
oživljava s vremena na vrijeme, ali uvijek kada sam učinio osjećam da bi se
bolje da nisam lovio.
Mislim da ne pogreška. To je tihi slutnje, ali tako da su
prvi pruge od jutra.
Tu je neupitno taj instinkt u meni koji pripada donjem narudžbe
stvaranju, ali s svake godine sam manje ribar, iako bez više čovječnosti ili
čak i mudrosti, trenutno nisam ribar na sve.
Ali vidim da li mi je živjeti u pustinji sam opet trebao biti u iskušenju da
postao Fisher i lovac ozbiljno.
Osim toga, ima nešto bitno nečista o ovoj dijeti i sve tijelo, i
Počeo sam vidjeti gdje kućanskih počinje, i odakle nastojanje, koji košta toliko
puno, nositi uredan i respektabilan
izgleda svaki dan, da čuvaju palaču sladak i slobodna od svih mirisa i bolesne
znamenitosti.
Nakon što je svoje mesar i sudopera i kuhati, kao i gospodin za kojega
jela se gore, ja mogu govoriti iz neobično potpun doživljaj.
Praktični prigovor stočne hrane u mom slučaju bio je njegov nečistoću, i osim toga,
kad sam uhvaćen i čistiti te kuhani i jede moje ribe, oni činiti se da nema
mi hrane bitno.
To je bio beznačajan i nepotrebna, a cijene više nego što je došao.
Malo kruha ili nekoliko krumpira bi učinio kao dobro, s manje problema i prljavštinom.
Kao i mnogi od mojih suvremenika, i imao rijetko dugi niz godina koristi stočne hrane, ili
čaj, ili kavu, itd., ne toliko zbog bilo loše učinke koje sam pratiti na
ih, kao i zbog toga nisu bili saglasan da moje mašte.
The neskladnost životinja hrana nije učinak iskustva, ali je instinkt.
Činilo se ljepše živjeti niske i teško zbivati u mnogo čemu, a premda sam
nikad tako učinio, sam otišao dovoljno daleko da se molim moju maštu.
Vjerujem da svaki čovjek koji je ikada bio ozbiljno sačuvati svoje više ili pjesnički
fakulteta u najboljem stanju je posebno bio sklon da se suzdrže od
stočne hrane, i iz mnogo hrana bilo koje vrste.
To je značajna činjenica, navodi entomologists - Ja ga pronaći u Kirby i
Spence - da su "neki kukci u savršenom stanju, iako opremljene organima
hranjenja, da nikakve koristi od njih ", i oni leže
ga dolje kao "opće pravilo, da su gotovo svi kukci u ovoj državi jedete mnogo manje nego u
da od ličinki.
Proždrljiv gusjenica kada pretvara u leptira ... i izjelice
crv kada postanu muha "sadržaj se s kap ili dvije meda ili
neke druge slatke tekućine.
Trbuh ispod krila leptira i dalje predstavlja ličinke.
To je malčice koji mami svojim bubojed sudbinu.
Bruto ulagač je čovjek u stanju ličinke, a tu su i čitave nacije u tom
stanje, nacija bez fancy ili maštu, čiji je golem trbusi izdati
njima.
Teško je osigurati i kuhati tako jednostavno i čisto prehrane kao neće uvrijediti
mašte, ali to, mislim, je da se hrani kad smo hrane u tijelo, oni bi trebali oboje
sjesti za istim stolom.
Ipak, možda to može biti učinjeno. Voće jede temperately ne treba napraviti
nas stidi našeg apetita, niti prekinuti worthiest potrage.
No, staviti dodatni začin u vaše antene, i to će vas otrov.
Nije vrijedno živjeti dok bogatom kulinarstvu.
Većina muškaraca bi se osjećati sram ako je uhvaćen priprema sa svojim vlastitim rukama upravo
kao večeru, da li životinjskog ili biljnog hrane, kao što je svaki dan spreman
za njih od strane drugih.
Ipak, do ovog je inače nismo civilizirani, i, ako gospoda i dame,
nisu istiniti muškaraca i žena. To svakako upućuje na ono što je promjena na
biti.
On svibanj biti uzalud pitati zašto mašta ne pomirite se meso i masnoće.
Zadovoljan sam da nije. Nije li sramota da je čovjek
mesožder životinja?
Istina, on može i ne živi, u velikoj mjeri, tako preying na druge životinje, ali
to je bijedan način - kao i svaki onaj koji će ići u snaring kunića, ili klanje
janjadi, može naučiti - i on će se smatrati
kao dobrotvor njegove rase koji će naučiti čovjeka da se ograničiti na više nedužnih
i zdrav dijeta.
Bez obzira na moje vlastite prakse mogu biti, ja nemam sumnje da je dio sudbine
ljudskog roda, u njegovo postupno poboljšanje, ostavljanje jesti životinje, kao što je sigurno
divljak plemena stali jesti svaki
druge kad su došli u kontakt s civiliziraniji.
Ako netko sluša najtamnije, ali stalno sugestije njegova genija, koji su
sigurno istina, on ne vidi ono što krajnosti, ili čak i ludilo, to može dovesti
ga, a ipak na taj način, kao što je on raste više odlučno i vjeran, njegova ceste laži.
Najtamnije uvjereni prigovor kojih je jedan zdrav čovjek osjeća će se u dužini prevladati
preko argumenata i običaje čovječanstva.
Nijedan čovjek nikad slijedili njegova genija do to ga zaveden.
Iako rezultat su tjelesna slabost, ali možda nitko ne može reći da je
posljedice su se požalio, za to su život u skladu višim
načela.
Ako dan i noć su takve da ih pozdraviti s radošću, i život emitira
miris kao što su cvijeće i slatko-mirisne bilje, je elastična, više zvjezdana, više
besmrtan - to je vaš uspjeh.
Sva priroda je vaš čestitku, a vi ste uzrokovati trenutak za sebe blagosloviti.
Najveći dobici i vrijednosti su najdalje od toga da bude cijenjen.
Mi smo lako doći do sumnje, ako oni postoje.
Uskoro ih zaboraviti. Oni su najviše stvarnost.
Možda činjenica većini zapanjujući, a većina pravi nikada ne prenose od čovjeka do čovjeka.
Pravi žetva moj svakodnevni život je nešto kao nematerijalna i neopisivo kao
nijansi ujutro ili navečer. To je mala zvijezda prašine uhvaćen, segment
od duga koji sam stiskala.
Ipak, za moj dio, nikada nisam bio neobično osjetljiv, a ja ponekad mogao jesti pržene
Rat s dobrim slast, ako je to bilo potrebno.
Drago mi je da su pili vodu tako dugo, iz istog razloga koji sam radije prirodni
nebo opijum-eater je nebo. Ja bih rado bi trijezan uvijek, i tu
su beskonačni stupnjeva pijanstva.
Vjerujem da je voda samo piće za mudraca, vino nije tako plemenito piće;
i mislim poletan nade jutra uz šalicu toplog kave, ili večeri
s jelo čaja!
Ah, kako nisko padam kad sam iskušenju da ih!
Čak i glazba mogu biti opojan.
Takva naizgled lagani uzrokuje uništena Grčke i Rima, te će uniš*** Englesku
i Americi. Od svih ebriosity, koji ne vole da se
opijen zrak koji diše?
Našao sam da se najozbiljnije prigovor grubo naporima duge i dalje,
da mi je primoran jesti i piti i grubo.
No, istini za volju, ja sam naći u ovom trenutku nešto manje posebno u ovim
poštuje.
Nosim manje religije do stola, pitajte bez blagoslova, ne zato što sam mudriji od mene
je, ali ja sam dužan priznati, jer, koliko god je to biti žao, s
godine ja sam odrastao više gruba i ravnodušnim.
Možda ova pitanja su zabavljali samo u mladosti, kao i većina vjerujem poezije.
Moja praksa je "nigdje", moje mišljenje je ovdje.
Ipak ja sam daleko od sebe u vezi kao jedan od onih privilegiranih one kojima
Ved se odnosi kada se kaže da "onaj koji je istinski vjeru u svemogućeg Vrhovno Biće
mogu jesti sve što postoji ", to jest, ne
dužan pitati kakva je njegova hrana, ili tko ga priprema, pa čak iu njihovom slučaju je
treba promatrati kao hinduistički komentator primijetio, da je Vedant granice ovog
privilegiju da "u vrijeme nevolje."
Tko nije ponekad izveden neizrecivu zadovoljstvo od svoje hrane u
koji apetit nije imao udjela?
Ja sam bio oduševljen da mislim da sam duguje mentalne percepcije na najčešće bruto
osjetilo okusa, da sam bio inspiriran kroz nepce, da su neke bobice koje
Imao sam jeo na padina je hranio svoje genijalnosti.
"Duša nije gospodarica sebe", kaže Thseng-tseu, "jedan izgleda, a jedan se
ne vidi, sluša jednog, a jedan se ne čuje, jede jedna, i jedan ne zna
miris hrane. "
Tko razlikuje pravi miris njegove hrane nikada ne može biti nezasitan, tko ne
ne može biti drukčije.
Puritanac može ići na svoje smeđe-kruh kore sa što bruto apetit kao i uvijek
vijećnika njegovu kornjaču.
Nije da hrana koja ulazi u usta onečišćuje čovjeka, ali apetit s kojima
to se jede.
To nije ni kvalitetu ni količinu, ali predanost senzualan okus, a kada
ono što se jede ne viand održati naše životinje, ili potaknuti naše
duhovni život, ali hrana za crve koji nas posjeduju.
Ako lovac ima ukus za blato-kornjače, muskrats, i druge takve Savage slastica,
fino dama upušta okus žele od tele stopala, ili srdele iz
*** morem, i oni su čak.
On ide na mlin-ribnjak, ona joj očuvati-pot.
Čudo je kako se, kako ti i ja, mogu živjeti ovaj ulizivački, zvjerski života, prehrane i
piće.
Naš cijeli život je zapanjujuće moralne. Ne postoji trenutak je primirje između
vrlina i poroka. Dobrota je jedina investicija koja nikada
ne uspije.
U glazbi harfe koja drhti oko svijeta to je inzistiranje na ovom
što nas oduševljava.
Harfe je putovanje patterer za svemiru osiguranje, uz preporuku
svoje zakone, a naš mali dobrota je sve procjena da smo platiti.
Iako mladi u posljednje raste ravnodušnim, zakoni svemira nisu
ravnodušni, ali su zauvijek na strani od najosjetljivijih.
Slušajte svake zefir za neke ukor, jer je sigurno tu, a on je
nesretnik koji ne čuje. Mi ne možemo dotaknuti niz ili premjestiti zaustaviti, ali
šarmantan moralne transfixes nas.
Mnogi dosadan šum, ići dug put off, čuje se kao glazba, ponosni, slatko satira na
bijedu našeg života.
Mi smo svjesni životinja u nas, što budi u omjeru kao i naše višu prirodu
drijema.
To je reptil i senzualan, a možda i ne može u potpunosti biti protjerani, kao što su crvi
koji, čak iu život i zdravlje, okupirati naše tijelo.
Možda možemo povući od nje, ali nikada ne mijenjaju svoje prirode.
Bojim se da to može uživati određene zdravstvene svoje, da možemo biti dobro, ali ne
čista.
Drugi dan sam pokupila donje čeljusti i svinja, s bijelim i zvuk zube i
kljova, koja je tvrdila da je za zdravlje životinja i jakost razlikuje od
duhovno.
To stvorenje je uspio na drugi način osim umjerenosti i čistoće.
"To u kojima su muškarci razlikuju od grube zvijeri", kaže Mencius, "je stvar vrlo
neznatan, zajednički stada izgubiti vrlo brzo, superioran ljudi ga sačuvati
pažljivo. "
Tko zna kakav je život bio rezultat ako smo postigli čistoću?
Ako sam znao da mudar čovjek kao mogao naučiti mene čistoće bih otići k njemu traže odmah.
"Komandu *** naše strasti, i *** vanjskim osjetilima tijela, a dobra djela,
su proglašena od strane Ved biti neophodna u umu približavanje Bogu. "
Ipak, duh može za vrijeme prožimaju i kontrola svakog člana i funkcije
tijela, i pretvoriti u ono što oblik je grossest senzualnost u čistoći i
pobožnosti.
The generativna energija, koja, kada smo labav, rasipa i čini nam se nečistim,
kad smo kontinent okrepljuje i nadahnjuje nas.
Čistoće procvat čovjeka, i ono što se naziva Genius, herojstvo, svetost, a
slično, samo su razne plodove koje uspjeti.
Čovjek teče u jednom Bogu kada kanal čistoće je otvoren.
Naizmjence našu čistoću nadahnjuje i naše nečistoće nas baca prema dolje.
On je blagoslovljen tko je uvjeren da je životinja umire u njemu iz dana u dan, i
božansko biće uspostavljena.
Možda nema, ali ima razloga za sram zbog inferiorne i
lud prirode na koje je rodbinski.
Bojim se da smo kao bogovi ili polubogovi samo kao fauns i satyrs, božanski rodbinski
do zvijeri, bića apetita, i da, do neke mjere, naš život vrlo je naš
sramota .--
"Kako je sretan onaj koji zbog mjesto dodijeljeno mu zvijeri i disafforested njegov um!
Može koristiti ovaj konj, koza, vuk, a ev'ry zvijer,
I nije magarac sam za sve ostalo!
Inače čovjek ne samo da je krdo svinja, ali on je previše onih vragova koji nije
nagib ih naglavce bijesa, te ih je
gore. "
Sve senzualnosti je jedan, iako ima mnoge oblike, sve čistoća je jedan.
To je isto da li čovjek jede, ili piti, ili živjeti zajedno, ili spavati senzualno.
Oni su samo jedan apetit, a mi samo treba vidjeti osobu učiniti bilo koji od tih stvari
znati kako veliki čulna je. The nečiste ne mogu stajati ni sjediti s
čistoće.
Kada se reptil je napadnuta na jednoj od njegovih usta riti, on se pokazuje u drugom.
Ako bi biti kreposni, morate biti umjeren.
Što je čistoća?
Kako će čovjek znati ako on je nevin? On ne smije znati.
Mi smo čuli za ovu krepost, ali ne znamo što je to.
Mi govorimo conformably na glasine koje smo čuli.
Od napora dolazi mudrost i čistoće, iz lijenosti neznanja i senzualnosti.
U učenik senzualnosti je spor navika uma.
Nečistim osoba je općenito lijeni jedan, onaj koji sjedi za štednjak, koga sunce
sija o ispružen, koji počiva bez umora.
Ako želite izbjeći nečistoće, i sve grijehe, rad iskreno, iako se u
čišćenje stabilan. Priroda je teško biti pobijediti, ali ona mora
biti prevladana.
Što je to iskoristi da ste kršćanin, ako niste čišće nego pogani, ako
se odbiti ne više, ako niste više vjerski?
Znam mnogih sustava religije cijenjene neznabožački čije zapovijedi ispune čitatelja
od stida, te ga izazivaju na nove napore, iako se na uspješnosti
obreda samo.
Ja ustručavajte se reći takve stvari, ali to nije zbog predmeta - ja njega ne kako
opscene moje riječi - ali zbog toga ne mogu govoriti o njima bez iznevjeriti moju
nečistoća.
Mi diskurs slobodno bez srama na jedan oblik senzualnosti, a šutjeti o
drugi.
Mi smo tako degradirani da ne možemo govoriti samo o potrebi funkcija ljudskog
priroda.
U ranijim dobi, u nekim zemljama, svaka funkcija ponizno je govoriti i
uređuju se zakonom.
Ništa nije previše za trivijalan hindu Zakonodavac, međutim ofenzivu može biti
moderne okus.
On uči kako jesti, piti, živjeti zajedno, prazninu izmeta i urina, i slično,
Uzdižući što znači, a ne lažno opravdanje pozivanjem ove
stvari sitnica.
Svaki čovjek je graditelj hrama, naziva njegovo tijelo, Bogu on obožava,
nakon što je stil čisto svoj, niti on može sići do zakucavanje mramora umjesto.
Svi smo mi kipara i slikara, i naš materijal vlastite krvi i mesa i
kosti.
Bilo plemenitost počinje odjednom da biste precizirali čovjeka značajke, bilo bijedu i senzualnost
da ih imbrute.
Ivan Farmer sjedio na vratima jedne rujna navečer, nakon napornog dana na poslu, njegov um
još uvijek traje na njegov rad više ili manje. Nakon što je okupan, sjeo da biste ponovo stvorili svoje
intelektualne čovjek.
To je prilično hladno navečer, a neke od njegovih susjeda bili su uhićenju mraz.
On nije prisustvovao na vlak njegovih misli dugo kad je čuo netko
svira na flautu, te da zvuk uskladiti sa svojim raspoloženjem.
Ipak je on mislio o svom radu, ali teret njegove misli je, da iako se to
zadržao radi u glavi, i on našao planiranje i contriving protiv
njegove volje, ali se odnosi ga vrlo malo.
Bilo je više nego kora mu je koža, koja je stalno miješaju isključen.
Ali note flautu došao kući kad prema njegovim ušima iz različitih sfera od koje je
radio u, i predložio posao za pojedinim fakultetima koji zadrijemaše u njemu.
Oni su lagano završio sa ulice, i sela, a država u kojoj je
živjeli.
Glas mu - Zašto ostati ovdje i živjeti to znači moiling života, kada
slavna postojanje je moguće za vas?
Ti isti tren zvijezde *** drugim područjima osim ovih .-- No, kako izaći iz ove
stanju i zapravo seliti onamo?
Sve što je mogao misliti bila je u praksi neke nove štednje, na to da njegov um spuštati
u njegovo tijelo i to iskoristiti, i sam postupati s sve više poštovanja.